îți propun un alt fel de a-l citi pe Mircea Eliade
"Deasupra tuturor
gloriilor efemere si desartaciunilor legate de patimile noastre
pamantesti, un singur punct ramane fix, neclatinat de nicio catastrofa
istorica- GENIUL,
Mircea Eliade, 13 martie 1907,București/22 aprilie 1986, Chicago
Să ne gândim cu stimă la înaintași, măcar de ziua lor!
Babilonienii,si, dupa ei, alte popoare au aplicat sexualitatea
intregului regn anorganic, clasificand pietrele in: masculine si
feminine, dupa culoare; la fel,sarurile.
Pietrele masculine au culori
mai aprinse, iar cele feminine au culori mai deschise.O asemenea
deosebire se gaseste si in cele mai vechi texte medievale. Alchimia
defineste Marea arta a secretului "combinarii MASCULINULUI cu
FEMININUL", ca avand o semnificatie mistica.
Ca o concluzie,Mircea Eliade afirma ca sexualitatea corpurilor
neinsufletite nu trebuie considerata din punct de vedere vulgar si
psihanalitic, ci ca o conceptie curajoasa a unui Univers viu, intreg,
armonic.
Din ultimul capitol"Alchimie babiloniana"ma voi referi la studiul artei
metalurgice, care, la babilonieni avea un caracter sacru, totul semanad
cu un ritual-smaltul albastru,de exemplu, era preparat din:piatra,cenusa
de lesie,,o mana de iarba( proportii bine stabilite},puse si fierte
intr-un cazan cu patru ochi( deschizaturi), la foc domol.Cand continutul
devenea alb, era presat, amestecat cu piatra alba si pus,din nou ,
la un foc domol; intr-un cazan alb.Numai cand se turna peste peste
caramida arsa,el devenea smalt albastru.
In biblioteca lui Asurbanibal exista un text ,in care se arata ca pentru
a se pune temelia unui cazan pentru minereuri, se alegea o zi
favorabila- noroasa; atunci se facea un sacrificiu, iar strainii nu
aveau voie sa se apropie.Lucra numai STAPANUL, ajutat de fiinte umane
purificate.Lemnul de foc era tinut sub invelis de paie, taiat in luna
lui Ah.
Concluzia ar fi ca arta metalurgica ,la babilonieni, avea un caracter
sacru,semand cu un ritual.Puritatea si asceza erau considerate ca un
preliminariu oricarei lucrari metalurgice.In China , minerii si
turnatorii erau puri,cunosteau ritualurile,iar in Haiti, pentru a se
descoperi aurul ,se tineau posturi lungi
Elitele europene(Rosnel,in'Le mercure indien") arata ca asa cum COPILUL
nenascut se hraneste cu sangele mamei sale, tot asa RUBINUL se
formeaza si se hraneste , iar Rochelle spunea ca Dumnezeu n-a creat
lucrurile " sa trandaveasca". Astrele si planetele nu se odihnesc: MAREA
se zbate de la un tarm la altul, pamantul nu leneveste, ceea ce se
consuma se reimprospateaza, toate muncesc, pentru a scoate ceva. Astfel
matricea pamantului se munceste si ea sa renasca. Mergand mai
departe, LUNA, ca simbol al argintului, ar reprezenta femeia, iar
SOARELE( aurul ) ar reprezenta barbatul.
De aici ar rezulta ARMONIA COSMICA..
Concluzia acestui studiu ar fi ca, desi, de-a lungul timpului, au
intervenit sute de interpretari si de sinteze, notiunea noului Cosmos
Viu, PAMANTUL , ca matrice a minereurilor, a "minei", din care se
scot" embrionii", a ramas aceeasi, dupa cum aceeasi a ramas ideea ca
minereurile sunt embrionii scosi inainte de vreme ; atat minereurile,
cat si metalele"isi pot desavarsi"cresterea" prin metalurgie si
alchimie, atingand chiar perfectiunea, studiul final al materiei,
devenind AUR.
Alchimistii nu trebuie vazuti ca niste simpli cautatori de aur, ci ca
niste fiinte speciale, care urmaresc "desavarsirea metalului,
transformarea lui in aur",de fapt, urmaresc propria lor desavarsire. Cand alchimistul a obtinut AUR, a realizat etapa finala a desavarsirii
proprii, sufletul sau a devenit perfect liber, static PUR.
( În final, voi incerca sa- mi expun modestele pareri in legatura cu impresia lasata de lectura acestei fascinante carti.)
Pana la lectura ei, n-am reflectat, nicicum, asupra
problemelor si teoriilor alchimiste.
Cartea mi s-a parut fascinanta,
cu atat mai mult, cu cat este scrisa de o minte geniala, cum a fost
aceea a lui Mircea Eliade.
Dupa decembrie 1989, cand edituri romanesti, mai mult sau mai putin
autorizate, au publicat carti despre: elemente paranormale, alchimie,
mistica, metempsihoza, sinestezie etc.,s-au produs mutatii si in mintea
noastra, a celor care in scoala am studiat, sau mai precis, am invatat
ca evolutia se datoreaza exclusiv stiintei.
Sigur ca intrebari ne punem
de cand incepem a gandi si a crede ca intre noi si mediu exista si
relatii pe care nu le putem explica;dar, marturisesc ca pe mine , ca
persoana, aceasta carte m-a imbogatit , sporind, daca-mi este permisa
parafraza" misterul".
N-am citit niciun alt material in care sa fi fost interpretat ceva
din continutul ei. De aceea, n-am facut decat s-o prezint , cu
interesul pe care mi l-au conferit: capacitatea mea de intelegere,
informatia prin lectura si varsta.
Imi permit, in incheiere, sa citez un paragraf din capitolul"
Alchimie si mistica";" Ceea ce natura poate face cu ajutorul
secolelelor in singuratatile sale subterane, noi o putem sili sa faca
intr-o siungura clipa, ajutand-o si punand-o in conditii mai bune. Intocmai dupa cum putem face painea, putem face si metalele.Fara noi,
recoltele nu s-ar coace pe camp; graul nu s-ar preface in faina in
morile noastre, nici faina nu s-ar preface in paine."
Continutul
acestor vorbe este pozitiv, incurajator.
Sa ne intelegem asadar cu natura, ar fi mesajul cartii, in ceea ce
priveste opera minerala, tot atat de bine, dupa cum ne intelegem in
privinta muncii agricole.
Numai asa se vor deschide in fata noastra
comorile.
O asemenea incredere in forta omului de a desavarsi natura prin
tehnici si ritualuri de crestere isi are radacinile in cele dintai
sinteze mentale ale istoriei mesopotamiene.
Desavarsind natura, omul
isi va desavarsi propria evolutie. Sensul oricarei"magii" consta in a
obtine perfectiunea si autonomia, folosindu-se de "EXEMPLUL" si de
"'FORTELE COSMOSULUI".
Dupa o astfel de lectura, inteleg altfel de ce Mircea Eliade, devenit varful de lance al generatiei sale, afirma;"Deasupra tuturor
gloriilor efemere si desartaciunilor legate de patimile noastre
pamantesti, un singur punct ramane fix, neclatinat de nicio catastrofa
istorica-GENIUL.”